В Замбии из-за необычных обстоятельств преступления дело шаманов передано в прокуратуру
Двое мужчин предстали перед судом в Замбии по обвинению в колдовстве и владении амулетами, предназначенными для причинения вреда президенту Хакаинде Хичилеме. Судебный процесс в этой южноафриканской стране вызвал широкий общественный интерес и поднял вопросы о вере в магию и сверхъестественные явления, по-прежнему присутствующие в культуре Замбии.
По словам прокуроров, двое мужчин были наняты братом Эммануэля Банды, экс-депутата, который сейчас скрывается от замбийских властей, для того чтобы проклясть действующего президента. Это обвинение вызвало слухи о возможной политической интриге. Издание «Лусака таймс» задалось вопросом, позволят ли судьи знахарям выступать в качестве свидетелей-экспертов на судебном процессе, учитывая особенности местных верований и традиций.
Большая часть общественности в Замбии восприняла данный случай как проявление традиционных верований, к которым многие по-прежнему относятся серьезно. Преподаватель культурного наследия в Университете Замбии Джон Мойо заявил, что закон 1914 года, осуждающий колдовство, не учитывает культурные аспекты и традиционные верования, на которые ориентируются многие замбийцы. Он пояснил, что в местной культуре существует тесная связь между миром людей и сверхъестественным, и игнорирование этого факта в законодательстве может привести к недовольству населения.
Инцидент произошел, когда подозреваемые были арестованы в гостиничном номере Лусаки после того, как уборщица сообщила о странных звуках. Полицейские обнаружили хамелеона в бутылке, белый порошок, красную тряпку и другие подобные предметы. Кроме того, одному из мужчин удалось признаться в намерении использовать колдовство для убийства президента за обещанную сумму в 1 миллион долларов. Этот факт заставил многих замбийцев по-новому взглянуть на углубляющиеся страсти и верования в магию. Высказываются опасения, что процедура могла бы повлиять на впечатление о суде и его участниках, а также вызвать ненужный ажиотаж.
Напомним, что Замбия, как и многие другие страны Южной Африки, сохраняет множество традиционных верований даже при преобладании христианства. Так, согласно исследованию, проведенному Комиссией по развитию законодательства Замбии, 79 процентов местных жителей верят в колдовство. Сложности с правоприменением законов о колдовстве, принятых еще в колониальные времена, продолжают существовать, и это создает проблемы для обвинений в подобной практике. Законы ограничивают возможность подавать иски о колдовстве, так как доказать факты колдовства в суде крайне сложно.
Между тем использование колдовства и противодействие ему представляют собой выгодный бизнес. Народные целители, такие как Родуэлл Вонго, известный под именем Доктор Вонго, привлекают внимание среднего класса и обеспеченных клиентов, обращающихся за защитой от колдовства и другими услугами. По мнению Вонго, стереотип о том, что верования в колдовство характерны только для сельских жителей, является ошибочным: многие из его клиентов — либо женщины, стремящиеся к удачному браку, либо люди, ищущие защиту.
Проблемы, связанные с колдовством и его практиками, также затрагивают соседние государства, такие как Ангола, где случаи насилия и даже смерти по причине обвинений в колдовстве остаются постоянной угрозой.
