Иеромонах Макарий считает половую близость вне брака кражей
8 июля в нашей стране отмечают День семьи, любви и верности. И понятно, что любовь, бракосочетание, рождение семьи, а самое главное, рождение детей — все это неотделимо от сексуальных отношений двух любящих людей. В преддверии праздника об истинной сути любви и брака, а также об интимной стороне жизни пары с точки зрения Православия мы поговорили со священнослужителем Русской православной церкви иеромонахом Макарием (Маркишем).
тестовый баннер под заглавное изображение
С точки зрения христианской морали внебрачная половая связь недопустима ни при каких условиях. Этот грех осужден и запрещен еще законом Моисеевым, 7-я заповедь которого лаконично, но весьма содержательно гласит: «Не прелюбодействуй». Противоположен этому греху и предохраняет от него — брак, под которым в Православии понимается «благословенный Богом через одноименное Таинство законный союз мужчины и женщины», имеющий целями: деторождение и доброе воспитание детей; предохранение мужа и жены от всех форм блуда; взаимоположение супругов.
Для начала священнослужитель Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш) напомнил нам, что «секс» — это, вообще-то, варваризм, английское слово.
— Сами по себе нерусские слова никому не вредят; но сегодняшнее вторжении варваризмов наподобие «секса» в нашу речь имеет вполне определенную цель, — сказал он. — Разве мы не способны по-русски говорить о половой близости? Но нет, слова-агрессоры, проникая в сознание наших не слишком вдумчивых сограждан, исподволь диктуют им: нормы христианской нравственности устарели и заменяются новыми, голливудскими…
— Начну с самых основ: как РПЦ смотрит на сексуальные отношения мужчины и женщины?
— Очень просто. Близость между мужчиной и женщиной — это материальная основа брака. Она служит браку, но никак не наоборот, а будучи украденной из брака, ведет к личной и общей катастрофе.
Половая близость ничем не греховна, когда мужчина и женщина — это муж и жена, когда они состоят в браке. Брак, созданный и благословенный Господом, служит для взращивания и умножения любви между людьми. Но люди, к сожалению, злоупотребляют полученными дарами. Возьмите пример: пусть у вас есть автомобиль. Если он ваш — прекрасно, он принесет вам радость и пользу. А если вы его угнали — в точности такой же автомобиль, только не ваш, а краденый — от него одно зло, вы понесете наказание по заслугам. Поэтому, повторюсь, половая близость без брака краденая.
— Что разрешает, что запрещает РПЦ (если я правильно выражаюсь) в интимных отношениях супругов?
— Не путайте Церковь с полицией или тюремной администрацией. Дело не в «разрешении» или «запрете», а в различии между добром и злом, то есть между пользой и вредом (грехом). Мы не прыгаем с 10-го этажа на асфальт не потому, что это «запрещено», а потому что это смертельно. Разница лишь в том, что в результате прыжка смерть наступает мгновенно…
— Половая близость до заключения брака — недопустима с точки зрения РПЦ, так?
— Если она до заключения брака, следовательно, она внебрачная. Объясню на пальцах, как говорится… Сохранить девство до брака очень хорошо, потому что потерять его — очень плохо, тяжкий грех, мина замедленного действия под зданием вашего будущего брака (или безбрачия). След от этого греха остается на вашем теле и вашей душе, портит вашу жизнь. Конечно, мы надеемся на Спасителя, что Он через покаяние прощает наши грехи, — но беды, скорби и страдания от них и нам, и нашим близким, приходится нести. Чтобы этого избежать, нужно любить Господа и исполнять Его святую волю.
— Одобряет ли Церковь такой брак, если супруги не венчаны, а только расписаны в ЗАГСе?
— Если брак есть, то он может быть гарантирован (скреплен) государственным чиновником (гражданское бракосочетание) или Церковью (церковное бракосочетание). В разные времена и в разных условиях употреблялась та или иная форма; в наши дни в России принято следовать обеим — как гражданской, так и церковной. Об этом ясно сказано в каноническом документе «Основы Социальной Концепции РПЦ», раздел Х: гражданский брак (без кавычек) Церковью признается, но она призывает верующих и к церковному венчанию брака.
— А как относится Церковь к половой близости не только с целью зачатия ребенка, а и ради наслаждения? И связанный с этим вопрос: многие думают, что православным верующим супругам нельзя пользоваться контрацептивами, это так? Или это устаревшее мнение?
— Видеть в супружеской близости технологический процесс с раздельной формулировкой целей — страшный вред, то есть грех. Наслаждение и зачатие в нормальных условиях неотделимы, но бывает, что зачатие не происходит или невозможно по независящим от супругов причинам. Близость мужчины и женщины благословлена Богом в браке, где она становятся источником продолжения человеческого рода и в ней реализуется супружеская любовь. Продолжение человеческого рода — одна из основных целей брачного союза, но и далеко не единственная. Дети родятся от любви, и в телесном, и в духовном смысле; рождая и воспитывая детей, супруги побеждают эгоизм, распространяют любовь и реализуют высочайший дар, полученный ими от Господа.
Насчет запрета контрацептивов — это не так. Читаем, что сказано в «Основах Социальной Концепции РПЦ», раздел XII.3: «…Средства, которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя. …Надлежит принимать во внимание конкретные условия жизни супружеской пары, их возраст, здоровье, степень духовной зрелости и многие другие обстоятельства… заботясь прежде всего о сохранении и укреплении семьи».
— Что с точки зрения Православия считается развратом? Например, это просмотр порнографии, мастурбация..?
— Под развратом надлежит понимать любые действия в сексуальной сфере, которые нарушают целостность брака (нынешнего или будущего), в том числе, конечно, и порнографию. Смотри выше о добре и зле…
К сожалению, некоторые крадут из брака интимную близость. Они пускаются в разврат, совершая надругательство тем самым и над браком, и над собственным счастьем, и над Самим Богом, Чей дар они воруют и извращают.
При этом совершенно не важно, какую именно технологию они предпочитают: стандартную, усложненную, педерастическую, лесбическую или еще какую-нибудь (вариантов не так много, но некоторый выбор есть). Грех всегда остается грехом, разврат — развратом (или извращением — это одно и то же слово «диастрофи» в оригинале Нового Завета).
(Словом, внебрачная половая связь, порнография и тому подобное относятся Церковью к «дефектам сексуального поведения, как в браке, так и вне брака», — Авт.).
— Что делать тем, кто склонен к извращениям, как им бороться?
— Всего-то и надо, что смиренно признать свой недостаток, свою слабость, не давать хода греху и побеждать его в борьбе.
Напоследок отец Макарий отдельно напомним всем, что есть Любовь. Это так важно знать накануне праздника в честь нее, семьи и верности…
— «Бог есть любовь», — говорит апостол Иоанн и повторяет для верности дважды, чтобы у нас не осталось о том никаких сомнений. И добавляет для нашего вразумления: «Вот как мы можем узнать, что такое любовь: Он отдал за нас Свою жизнь», — говорит он.
Нету разных Богов, и нету разных любовей. Та же самая любовь Распятого Бога к земному человеку, любовь матери к ребенку, любовь сына к больной матери, любовь солдата к Родине при нападении врага. И та же самая самоотверженная любовь между мужем и женой в подлинном, истинном браке — потому что брак создан Богом как храм и школа любви.
Посмотрите на Крест. Как Бог отдал за нас Свою жизнь на Кресте, так и муж с женой отдают свои жизни друг другу и детям.
На это мне могут возразить: дескать, супружеская любовь несет радость и счастье… Но возразит лишь тот, кто сам не знаком со счастьем. А счастливых супругов не надо учить: счастье супружеской жизни, словно на фундаменте, стоит на самоотдаче. В том числе и счастье интимной близости.
