Алексей Дзермант рассказал о скифской теории: как скифы влияют на русскую цивилизацию
В хаосе современного идеологического безвременья родилось множество концепций и теорий, переосмысляющих наш исторический опыт. Есть среди них и совсем экзотичные. Об одной из таких — скифской теории — рассказал известный белорусский политолог и философ, директор Центра изучения и развития континентальной интеграции «Северная Евразия», главный редактор журнала «История и современность» Алексей Дзермант.
тестовый баннер под заглавное изображение
— Алексей Валерьевич, известно, что вы являетесь горячим сторонником скифской теории. Однако у многих людей она вызывает улыбку и недопонимание.
— А зря, ироничные улыбки часто от незнания и исторической дремучести. А ещё от желания подверстать нашу славянскую, евразийскую историю к западным матрицам. Более того, многие историки несколько веков упорно навязывали нам «норманнскую теорию». Хотя на самом деле знаний научных и иных о скифах накоплено немало, вопрос в их распространении и популяризации. На мой взгляд, разговор о корнях русского народа, славян в целом, других евразийских народов в скифском контексте, в контексте большого скифо-сибирского мира далеко не закрыт, как бы этого не хотелось тем, кто собственное европейничанье выдает за научную аксиому.
— С детства мы играли в викингов, и сейчас с удовольствием смотрим фильмы о якобы наших благодетелях и наставниках. А вот что, например, вы, мне можете рассказать о скифах?
— Признаться, вы меня поставили в тупик. Кроме известных строчек «Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы, — С раскосыми и жадными очами» из стихотворения А. Блока «Скифы», пожалуй, вспомнить что-то сложно. На слуху и недавнее высказывание президента России Владимира Путина: «Гунны, скифы… как бы они тогда ни назывались — это наши предки».
— Некоторые наши современники начали исчислять историю России с 1991 года. Ранее были те, кто ее начало относил к 1917 году. В словах Владимира Владимировича Путина сокрыта та истина, которую очень часто обходят — цивилизационная преемственность России насчитывает гораздо больше, чем последняя тысяча лет. Как минимум мы должны начинать ее со скифской эпохи, а может быть, еще раньше — с эпохи Аркаима.
Скифы — это наиболее яркий, документально и материально зафиксированный образ этой преемственности. При чем, не только хронологической, но и пространственной, антропологической. Ведь скифы по сути — это предки, прародители в том или ином смысле: генетическом, языковом, культурном, мифологическом, бытовом большинства народов севера Евразии: иранцев, славян, тюрок, финно-угров, народов Кавказа, Сибири. Современная Россия географически, геополитически — это продолжение той самой Великой Скифии, простиравшейся от Дуная до Тихого Океана.
— Почему же мы в детстве играли в викингов, а не скифов?
— Если Западная цивилизация всеми силами пытается себя укрепить, то мы теряем свою, в том числе из-за отсутствия подлинной исторический преемственности. «Норманны» прочно угнездились в сознании, размножив эту теорию внутри нашего общества. Парадоксально, но нам нашу же историю долгие годы писали и на блюдечке подсовывали из далека. И мы это глотали, многие годы придерживались западнического пути, отодвинув евразийскую концепцию развития.
При этом необходимость иметь исторические основания очевидна. Все ищут свои корни, доходя порой до полного исторического и логического маразма. Представляя себя или первоосновой всего мира, как «великие» украинцы, до шовинистических самоубийственных проявлений, когда коренные нации стали изгонять «инородцев» со своей территории и общественной жизни. Прибалтийские республики тому пример.
Настоящий суверенитет невозможен без суверенитета в мировоззрении. То есть без укоренения в нашу почву картины мира о прошлом, настоящем и будущем. Скифство же — это большая объединительная идея, где каждый народ нашего пространства может найти себе место. Пожалуй, у скифства, как теории, скрепляющей народы нашей цивилизации, нет альтернативы.
Пространство, на котором мы живем, Евразийский союз, Россия-Евразия, исстари называлась Скифией. После этого Сарматией, Татарией и, наконец, Россией. Скифская теория имеет под собой глубокие корни. Немного осталось свидетельств и артефактов с тех дремучих времен, но тем не менее мы их собираем по крупицам.
— К сожалению, после развала СССР наше цивилизационное пространство оказалось разорванным. Сейчас внятные и чёткие идеологические основания для объединения независимых государств отсутствуют. Европейская и азиатская часть постсоветского пространства расколота. Раньше нас связывала партия и идея, а сейчас наши территории ничто не скрепляет.
— Этим вопросом вы подтверждаете мою мысль. В нынешних условиях раскола мира, объединение нашей цивилизации необходимо как воздух. Однако, как ни парадоксально, евразийская теория все равно делит Европу и Азию на части, а скифы, как наши древние предки, автохтоны (коренные жители) нас объединяют. И объединяют не искусственно, а исторически. У нас общие корни.
Скифы стартовали как цивилизация ещё в Бронзовом веке 2500 лет до н.э. и берут свое начало из Аркаима на Урале. Там цивилизационный шов, сшивающий воедино Европу и Азию. Кстати, именно там были созданы боевые колесницы. И не зря тот период называют «эпохой колесничих».
«Норманская теория» ставит нас в зависимое и подчинённое положение в Европе. Они как бы «посеяли ростки прогресса и развития» на нашей «дремучей окраине». Получается, что наши пространства исторически их земля, к этому Запад неуклонно и настойчиво подводит свои теории. Но цивилизация возникала у нас, она пришла с Востока. Достаточно взглянуть на скифские курганы, самые древние из которых, кстати, находятся в Туве — они пронизывали эти пространства и стали неотъемлемой частью культурного ландшафта человечества.
Каждая цивилизация имеет перед собой первооснову, фундамент. У европейцев есть фундамент — свой континент, с населявшими его эллинами, викингами и пр. Нас объединяет историческая государственность, наши предки, праотцы, которые связывают многонациональную Евразию.
От скифов осталось древнее знание, сохранившееся в сказках и мифах совершенно разных этносов Евразии. Знание об общении с пространством и местами силы, тонкая связь с животными и космосом. А также уникальные способности постижения мира, подключение к его энергетическим каналам. Благодаря этой стариной науке скифы достигли невероятных побед в военном деле, сформулировали известные нам религии и открыли великие законы мира, закодированные в произведениях скифского «звериного стиля». Скифы были кочевниками, потому движение для них было естественным состоянием.
Многие скифские слова сохранились в языках восточнославянских, азиатских и даже западных народов. Сотни лет вдохновляли творцов на воскрешение этого огненного времени. Скифы в своих шлемах-буденовках, на своих тачанках-колесницах покоряли степи, горы, леса, проникая по всему евразийскому пространству, куда входили и Иран, и Монголия, и Китай.
— Вы уже долгое время изучаете скифский мир. Масса экспедицией, научных конференции, книг по этой теме. Есть ли научные школы и от кого вы приняли историческую эстафету?
— Не скрою, в начале я и сам скептически воспринимал эту теорию. Но, погружаясь в историографию, знакомясь с литературными источниками, артефактами мне все более открывался этот дивный мир. Мне стали понятны Александр Блок, Сергей Есенин, Валерий Брюсов, Петр Савицкий, Николай Трубецкой, Лев Гумилев, которые были глубоко вовлечены в эту тему. Не все, что нам не ведомо, достойно иронии. Я бы сказал, что скифство — это самая самобытная, укорененная русская школа мысли, интеллектуального и культурного авангарда.
В XX веке скифство возникло на волне Великой Русской революции, эстетически воплотило её неукротимый дух, оно повлияло на возникновение евразийства, как большого направления русского геополитического, историософского и культурологического знания.
В 1916 году «Скифская сюита» была триумфально исполнена в Мариинском театре под управлением самого Прокофьева. Именно с неё в образованных кругах (поэтов и публицистов) начался вскоре серьёзный разговор о неевропейском элементе в современной русской культуре.
В наши дни движение «Новые скифы» возродилось в Санкт-Петербурге в 2011 году, у его истоков стоял писатель, этнограф, путешественник Павел Зарифуллин. Современные скифы по сути являются прямыми наследниками и продолжателями былых традиций.
— Существует ли современный прообраз скифов?
— Исследователи культурного феномена «Скифства» отмечают, что скифы проявляются в самые критические, переломные моменты российской истории и особенно в периоды нависшей над страной опасностью. Так, еще в начале XII века, в «Повести временных лет» «Великой Скифью» обозначаются объединенные Русью во время похода князя Олега на Царьград восточнославянские и финские племена. Во время Отечественной войны 1812 года Наполеон говорил о скифской тактике русских, заманивших врага в горящую Москву.
Современные скифы, новые скифы — это пассионарные люди: активные, динамичные, идейные патриоты России-Скифии. Мы те, кто должен продолжить эру космического кочевничества, начатую нашим великим соотечественником Юрием Гагариным.
Конечно же, новые скифы не остаются в стороне и от современных судьбоносных событий. Например, в зоне СВО действует добровольческий казачий батальон «Скиф», построенный на принципах скифского братства, дружбы народов и единства традиционных конфессий ради победы сил света и добра.
